253+ citations exclusives d'Alan Watts pour vous épater

Avec d'innombrables essais, plus de 25 livres et près de 400 conférences, les citations d'Alan Watts vous rendront plus conscient de vous-même et de votre monde. Il y a beaucoup de sujets tels que le sens de la vie, l'amour, la mort, la conscience supérieure, la vraie nature de la réalité et la recherche du bonheur.

Qui est Alan Watts?

Alan Wilson Watts (6 janvier 1915-16 novembre 1973) était un anglo-américain philosophe , un auteur, un poète, un penseur radical, un ex-prêtre, un mystique, un enseignant et un critique de la société. Il a interprété et popularisé la philosophie orientale pour un public occidental.

Si vous recherchez le meilleures citations de la vie par des gens sages à partager avec les gens que vous aimez (ou voulez simplement vous sentir inspiré)… ne cherchez plus! De Citations profondes du Dr Seuss , citations inspirantes de Maya Angelou , et Citations de Bouddha , vous trouverez le top des plus grands dictons.

Top 10 des citations d'Alan Watts

Essayer de vous définir, c'est comme essayer de vous mordre les dents.

C'est le vrai secret de la vie - être complètement engagé dans ce que vous faites ici et maintenant. Et au lieu de l'appeler travail, réalisez que c'est un jeu.

Nous réalisons rarement, par exemple, que nos pensées et nos émotions les plus privées ne sont pas les nôtres. Car nous pensons en termes de langages et d'images que nous n'avons pas inventés, mais qui nous ont été donnés par notre société.

La vie n'existe qu'en ce moment même, et en ce moment elle est infinie et éternelle, car le moment présent est infiniment petit avant que nous puissions le mesurer, il est parti, et pourtant il existe pour toujours….

L'homme ne souffre que parce qu'il prend au sérieux ce que les dieux ont fait pour s'amuser.

J'ai réalisé que le passé et le futur sont de vraies illusions, qu'ils existent dans le présent, qui est ce qu'il y a et tout ce qu'il y a.

Mais je vais vous dire ce que les ermites réalisent. Si vous vous aventurez dans une forêt lointaine et très calme, vous comprendrez que vous êtes connecté à tout.

La philosophie est l'expression de la curiosité de l'homme pour tout et sa tentative de donner un sens au monde principalement à travers son intellect.

Il y aura toujours de la souffrance. Mais nous ne devons pas souffrir de la souffrance.

Tout comme le vrai humour est le rire de soi-même, la vraie humanité est la connaissance de soi.

Meilleures citations d'Alan Watts

La seule façon de donner un sens au changement est de s'y plonger, de bouger avec lui et de se joindre à la danse.

Avoir la foi, c'est se confier à l'eau. Lorsque vous nagez, vous ne saisissez pas l’eau, car si vous le faites, vous allez couler et vous noyer. Au lieu de cela, vous vous détendez et flottez.

L'eau boueuse est mieux nettoyée en la laissant seule.

On ne peut pas être plus sensible au plaisir sans être plus sensible à la douleur.

Vous ne cherchez pas Dieu, quelque chose dans le ciel, vous regardez en vous.

Vous et moi sommes tous aussi continus avec l'univers physique qu'une vague est continue avec l'océan.

Mais je vais vous dire ce que les ermites réalisent. Si vous vous aventurez dans une forêt lointaine et très calme, vous comprendrez que vous êtes connecté à tout.

L'ego n'est rien d'autre que le centre d'attention consciente.

Le sens de la vie est simplement d'être vivant. C'est si clair et si évident et si simple. Et pourtant, tout le monde se précipite dans une grande panique comme s'il était nécessaire de réaliser quelque chose au-delà d'eux-mêmes.

Comment est-il possible qu'un être avec des bijoux aussi sensibles que les yeux, des instruments de musique aussi enchantés que les oreilles, et une fabuleuse arabesque de nerfs comme le cerveau puisse faire l'expérience de rien de moins qu'un dieu.

Le zen ne confond pas la spiritualité avec la pensée de Dieu pendant que l'on épluche des pommes de terre. La spiritualité zen consiste simplement à éplucher les pommes de terre.

Je dois ma solitude aux autres.

Ce que je dis vraiment, c'est que vous n'avez rien à faire, car si vous vous voyez de la bonne manière, vous êtes tous un phénomène aussi extraordinaire de la nature que les arbres, les nuages, les motifs dans l'eau courante, le scintillement du feu. , la disposition des étoiles et la forme d'une galaxie. Vous êtes tous comme ça, et il n'y a rien de mal avec vous.

Si vous dites que gagner de l'argent est la chose la plus importante, vous passerez votre vie à perdre complètement votre temps. Tu feras des choses que tu n'aimes pas faire pour continuer à vivre, c'est-à-dire continuer à faire des choses que tu n'aimes pas faire, ce qui est stupide.

Vous êtes une ouverture à travers laquelle l'univers se regarde et s'explore.

Conseil? Je n’ai pas de conseils. Arrêtez d'aspirer et commencez à écrire. Si vous écrivez, vous êtes écrivain. Écrivez comme si vous étiez un putain de condamné à mort et que le gouverneur était à l’extérieur du pays et qu’il n’y avait aucune possibilité de pardon. Écrivez comme si vous étiez accroché au bord d'une falaise, les jointures blanches, sur votre dernier souffle, et vous n'avez qu'une dernière chose à dire, comme si vous étiez un oiseau volant au-dessus de nous et vous pouvez tout voir, et s'il vous plaît , pour l'amour de Dieu, dites-nous quelque chose qui nous sauvera de nous-mêmes. Prenez une profonde inspiration et dites-nous votre secret le plus profond et le plus sombre, afin que nous puissions nous essuyer le front et savoir que nous ne sommes pas seuls. Écrivez comme si vous aviez un message du roi. Ou pas. Qui sait, vous faites peut-être partie des chanceux qui n’ont pas à le faire.

Tout individu intelligent veut savoir ce qui le motive, et pourtant est à la fois fasciné et frustré par le fait que soi-même est la chose la plus difficile à connaître.

Un érudit essaie d'apprendre quelque chose chaque jour, un étudiant du bouddhisme essaie de désapprendre quelque chose quotidiennement.

Personne n'est plus dangereusement fou que celui qui est sain d'esprit tout le temps: il est comme un pont d'acier sans flexibilité, et l'ordre de sa vie est rigide et fragile.

Le menu n'est pas le repas.

Les problèmes qui restent constamment insolubles doivent toujours être suspectés comme des questions posées dans le mauvais sens.

Lorsque nous essayons d'exercer un pouvoir ou un contrôle sur quelqu'un d'autre, nous ne pouvons pas éviter de donner à cette personne le même pouvoir ou contrôle sur nous.

Vous êtes une fonction de ce que fait tout l'univers de la même manière qu'une vague est une fonction de ce que fait tout l'océan.

On est beaucoup moins anxieux si l'on se sent parfaitement libre d'être anxieux, et on peut en dire autant de la culpabilité.

Plus une chose a tendance à être permanente, plus elle a tendance à être sans vie.

Le monde est rempli de jeux d'amour, de la luxure animale à la compassion sublime.

Essayez d'imaginer ce que ce sera de s'endormir et de ne jamais se réveiller… maintenant, essayez d'imaginer ce que c'était que de se réveiller sans s'être jamais endormi.

Ce que nous devons découvrir, c’est qu’il n’ya pas de sécurité, que la recherche est douloureuse et que lorsque nous imaginons que nous l’avons trouvée, nous ne l’aimons pas.

Nos plaisirs ne sont pas des plaisirs matériels, mais des symboles de plaisir - joliment emballés mais de contenu inférieur.

Ne prétendez jamais à un amour que vous ne ressentez pas réellement, car l'amour n'est pas à nous de commander.

Il est en effet difficile de remarquer quoi que ce soit pour lequel les langues dont nous disposons n'ont pas de description.

Il vaut mieux avoir une courte vie pleine de ce que vous aimez faire qu’une longue vie passée de manière misérable.

La société est notre esprit et notre corps élargis.

L'amour n'est pas quelque chose qui est une sorte de denrée rare, tout le monde l'a.

Tout le monde a de l'amour, mais il ne peut sortir que lorsqu'il est convaincu de l'impossibilité et de la frustration d'essayer de s'aimer.

Tout ce qui se passe, tout ce que j'ai jamais fait, tout ce que quelqu'un d'autre a jamais fait fait partie d'une conception harmonieuse, qu'il n'y a aucune erreur du tout.

Vous ne pouvez être sur eux que par rapport à quelque chose qui est sorti.

Le positif ne peut exister sans le négatif.

Nous ne remarquons que ce que nous pensons remarquable, et donc nos visions très sélectives.

Etre libre de la convention, ce n'est pas la rejeter, mais ne pas se laisser tromper par elle.

Les choses sont comme elles sont. En regardant dans l'univers la nuit, nous ne faisons aucune comparaison entre les bonnes et les mauvaises étoiles, ni entre les constellations bien et mal arrangées.

Les mots ne peuvent être communicatifs qu'entre ceux qui partagent des expériences similaires.

Si vous ne pouvez pas vous faire confiance, vous ne pouvez même pas faire confiance à votre méfiance envers vous-même - de sorte que sans cette confiance sous-jacente dans tout le système de la nature, vous êtes tout simplement paralysé.

La technologie n'est destructrice que dans les mains de personnes qui ne se rendent pas compte qu'elles sont un seul et même processus que l'univers.

Mais l'attitude de la foi est de lâcher prise et de s'ouvrir à la vérité, quelle qu'elle soit.

Les hôpitaux devraient être organisés de manière à faire de la maladie une expérience intéressante. On apprend parfois beaucoup à être malade.

Aucun travail ou amour ne s'épanouira à cause de la culpabilité, de la peur ou du creux du cœur, tout comme aucun plan valable pour l'avenir ne peut être fait par ceux qui n'ont pas la capacité de vivre maintenant.

Normalement, nous ne regardons pas tant les choses que nous les négligeons.

Ainsi donc, la relation de soi à l'autre est la prise de conscience complète que s'aimer soi-même est impossible sans aimer tout ce qui est défini comme autre que soi-même.

Le problème est de surmonter l'incrédulité enracinée dans le pouvoir de gagner la nature par l'amour, de la manière douce (ju) de tourner avec le dérapage, de se contrôler en coopérant avec nous-mêmes.

Ce que vous êtes fondamentalement, profondément, profondément, loin, très loin, c'est simplement le tissu et la structure de l'existence elle-même.

Une grande partie du secret de la vie consiste à savoir rire, mais aussi à respirer.

Dans la sphère plus intime de la vie personnelle, le problème est la douleur d'essayer d'éviter la souffrance et la peur d'essayer de ne pas avoir peur.

Les gens qui respirent l'amour sont enclins à donner des choses. Ils sont en tout point comme des rivières qu'ils ruissellent. Et donc, lorsqu'ils collectent des biens et des choses qu'ils aiment, ils sont susceptibles de les donner à d'autres personnes. Parce que, avez-vous déjà remarqué que lorsque vous commencez à donner des choses, vous continuez à en obtenir plus?

Votre âme n'est pas dans votre corps, votre corps est dans votre âme.

La méditation est la découverte que le point de vie est toujours atteint dans l'instant immédiat.

Nous ne venons pas dans ce monde, nous en sortons, comme les feuilles d'un arbre. Comme les vagues de l'océan, les peuples de l'univers. Chaque individu est une expression de tout le royaume de la nature, une action unique de l'univers total.

Seuls les mots et les conventions peuvent nous isoler du quelque chose d'entièrement indéfinissable qui est tout.

Il y a toujours quelque chose de tabou, quelque chose de refoulé, de non admis ou simplement aperçu rapidement du coin de l'œil parce qu'un regard direct est trop troublant. Les tabous se trouvent dans les tabous, comme la peau d'un oignon.

Aucun plan valable pour l'avenir ne peut être fait par ceux qui n'ont pas la capacité de vivre maintenant. J'ai réalisé que le passé et le futur sont de vraies illusions, qu'ils existent dans le présent, qui est ce qu'il y a et tout ce qu'il y a.

Si vous comprenez vraiment Zen… vous pouvez utiliser n'importe quel livre. Vous pourriez utiliser la Bible. Vous pouvez utiliser Alice au pays des merveilles. Vous pouvez utiliser le dictionnaire, parce que… le son de la pluie n'a pas besoin de traduction.

Le sentiment de mal est simplement un échec à voir où quelque chose s'inscrit dans un modèle, à être confus quant au niveau hiérarchique auquel appartient un événement.

Le seul Zen que vous trouverez sur les sommets des montagnes est le Zen que vous y apportez avec vous.

Vous n’êtes pas venu dans ce monde. Vous en êtes sorti, comme une vague de l'océan. Vous n'êtes pas un étranger ici.

À quoi sert de survivre, de continuer à vivre quand c'est un frein? Mais vous voyez, c’est ce que font les gens.

Vous êtes le big bang, la force originelle de l'univers, qui se présente comme qui vous êtes. Une société basée sur la quête de la sécurité n'est rien d'autre qu'un concours de rétention de souffle où chacun est aussi tendu qu'un tambour et aussi violet qu'une betterave.

La plus grande partie de l'activité humaine est conçue pour rendre permanentes ces expériences et joies qui ne sont aimables que parce qu'elles changent.

Les choses sont comme elles sont. En regardant l'univers la nuit, nous ne faisons aucune comparaison entre les bonnes et les mauvaises étoiles, ni entre les constellations bien et mal arrangées.

La seule façon de donner un sens au changement est de s'y plonger, de bouger avec lui et de se joindre à la danse.

L'homme ne souffre que parce qu'il prend au sérieux.

Le zen est une voie de libération, soucieuse non pas de découvrir ce qui est bon, mauvais ou avantageux, mais ce qui est.

Ne vous pressez rien. Ne vous inquiétez pas pour l’avenir. Ne vous inquiétez pas des progrès que vous faites. Juste me contenter d'être conscient de ce que c'est.

Le seul zen que vous trouverez sur les sommets des montagnes est le zen que vous y apportez avec vous.

Mieux vaut avoir une vie courte et pleine de ce que vous aimez faire qu'une longue vie passée de manière misérable.

Avoir la foi, c'est se faire confiance.

Ne faites pas de distinction entre le travail et les loisirs. Considérez tout ce que vous faites comme un jeu et ne considérez pas pendant une minute que vous devez être sérieux à ce sujet.

Vous ne regardez pas là-bas, vous regardez en vous.

Si vous vous aventurez dans une forêt lointaine et très calme, vous comprendrez que vous êtes connecté à tout.

Le vrai vous est l'univers entier.

Il n’ya rien du tout dont on puisse parler de manière adéquate, et tout l’art de la poésie est de dire ce qui ne peut pas être dit.

Lorsque vous regardez hors de vos yeux, la nature qui se passe là-bas, vous vous regardez. C’est le vrai vous. Le vous qui continue tout seul.

Pour le dire, c'est encore plus clair: le désir de sécurité et le sentiment d'insécurité sont la même chose. Retenir son souffle, c'est perdre son souffle.

Nous vivons dans un univers fluide, dans lequel l’art de la foi n’est pas de prendre position, mais d’apprendre à nager.

Votre peau ne vous sépare pas du monde. C’est un pont par lequel le monde extérieur se jette en vous. Et vous y entrez.

Si l'univers n'a pas de sens, l'affirmation qu'il en est ainsi l'est aussi. Si ce monde est un piège vicieux, son accusateur l'est aussi, et le pot appelle la bouilloire noire.

La source de toute lumière est dans l'œil.

Le zen est une libération du temps. Car si nous ouvrons les yeux et voyons clairement, il devient évident qu'il n'y a pas d'autre temps que cet instant, et que le passé et le futur sont des abstractions sans aucune réalité concrète.

Mais la transformation de la conscience entreprise dans le taoïsme et le zen ressemble plus à la correction d'une perception erronée ou à la guérison d'une maladie. Il ne s’agit pas d’un processus acquisitif consistant à apprendre de plus en plus de faits ou de compétences de plus en plus grandes, mais plutôt un désapprentissage de mauvaises habitudes et opinions. Comme l'a dit Lao-tseu, le savant gagne chaque jour, mais le taoïste perd chaque jour.

Pour le taoïsme, ce qui est absolument immobile ou absolument parfait est absolument mort, car sans possibilité de croissance et de changement, il ne peut y avoir de Tao. En réalité, il n'y a rien dans l'univers qui soit complètement parfait ou complètement immobile, ce n'est que dans l'esprit des hommes que de tels concepts existent.

Nous flottons tous dans une rivière formidable et la rivière vous emporte. Certains des habitants de la rivière nagent à contre-courant, mais ils sont toujours entraînés. D'autres ont appris que l'art de la chose est de nager avec. Vous devez couler avec la rivière. Il n'y a pas d'autre moyen. Vous pouvez nager contre lui et faire semblant de ne pas couler avec. Mais tu coules toujours avec la rivière.

Nous ne pouvons rien dire de sensé sur tout… sur l’univers, parce que nous ne pouvons pas trouver quelque chose qui n’est pas l'univers.

C’est pourquoi les êtres humains ont du mal à apprendre et à s’adapter à de nouvelles situations: parce que nous sommes toujours à la recherche de préséances, d’autorité du passé sur ce que nous sommes censés faire maintenant. Et cela nous donne l'impression que le passé est primordial.

Le fondement sûr sur lequel j'avais cherché à me tenir s'est avéré être le centre à partir duquel je cherche.

Un fait ou une chose solitaire ne peut exister par lui-même, car il serait infini - sans délimiter des limites, sans rien d'autre. Or, cette dualité essentielle et cette multiplicité des faits devraient être la preuve la plus claire de leur interdépendance et de leur inséparabilité.

Il est aussi nécessaire d'avoir de l'air, de l'eau, des plantes, des insectes, des oiseaux, des poissons et des mammifères que d'avoir des cerveaux, des cœurs, des poumons et des estomacs. Les premiers sont nos organes externes de la même manière que les seconds sont nos organes internes.

Le monde physique - nuages, montagnes, humains - est instable. Lorsque vous essayez de ramasser un poisson à mains nues, il se tortille et glisse. Que faire? Vous utilisez un filet. Et le net est la chose de base dont nous disposons pour s'emparer du monde agité. Et puis, d'une manière ou d'une autre, nous pensons comprendre quand nous l'avons traduit en termes de lignes droites et de carrés. Mais cela ne rentre pas dans la nature.

La solidité est une invention neurologique et, je me demande, les nerfs peuvent-ils être solides pour eux-mêmes? Où commençons nous? L'ordre du cerveau crée-t-il l'ordre du monde ou l'ordre du monde le cerveau?

C'est là que le monde commence. Seulement vous ne le faites pas en vous efforçant. Un «vous» plus profond que le «vous qui vous fatigue» fait tout cela. Le même vous qui fait pousser vos cheveux, colore vos yeux et fait vos empreintes de pouces. Vous n'y pensez pas. Vous ne forcez pas les muscles pour le faire. Mais c'est ce qui crée le monde.

Le choc entre la science et la religion n'a pas montré que la religion est fausse et que la science est vraie. Elle a montré que tous les systèmes de définition sont relatifs à des fins diverses et qu'aucun d'entre eux ne saisit réellement la réalité.

Vous avez vu que l'univers est à la base une illusion magique et un jeu fabuleux et qu'il n'y a pas de séparateur pour en tirer quelque chose comme si la vie était une banque à voler. Le seul vrai vous est celui qui va et vient, se manifeste et se retire éternellement en et en tant que tout être conscient. Car vous, c'est l'univers qui se regarde à partir de milliards de points de vue, des points qui vont et viennent pour que la vision soit toujours nouvelle.

La gloire du matin qui fleurit pendant une heure ne diffère pas dans l'âme du pin géant, qui vit mille ans.

En regardant le monde, nous oublions que le monde se regarde.

Celui qui pense que Dieu n'est pas compris, par lui, Dieu est compris mais celui qui pense que Dieu est compris ne le connaît pas. Dieu est inconnu de ceux qui le connaissent et est connu de ceux qui ne le connaissent pas du tout.

Le mille-pattes était heureux, tout à fait, Jusqu'à ce qu'un crapaud s'amuse Dit, Priez, quelle jambe va après quelle? Cela a travaillé son esprit à un tel point, Il était distrait dans un fossé, Considérant comment courir.

Je n'ai d'autre moi que la totalité des choses dont je suis conscient.

Car il n'y a jamais que le présent, et si on ne peut y vivre, on ne peut vivre nulle part.

Vous n'êtes pas obligé d'être la même personne que vous étiez il y a 5 minutes.

Car l'homme semble incapable de vivre sans mythe, sans la croyance que la routine et la corvée, la douleur et la peur de cette vie ont un sens et un but dans le futur. Aussitôt de nouveaux mythes naissent - des mythes politiques et économiques avec des promesses extravagantes du meilleur des futurs dans le monde actuel. Ces mythes donnent à l'individu un certain sens en le faisant participer à un vaste effort social, dans lequel il perd quelque chose de son vide et de sa solitude. Pourtant, la violence même de ces religions politiques trahit l'angoisse qui les sous-tend - car ce ne sont que des hommes blottis les uns contre les autres et criant pour se donner du courage dans l'obscurité.

Aussi paradoxal que cela puisse paraître, la vie utile n'a aucun contenu, aucun intérêt. Il se dépêche encore et encore et rate tout. Ne se dépêchant pas, la vie sans but ne manque de rien, car ce n'est que lorsqu'il n'y a pas de but ni de précipitation que les sens humains sont pleinement ouverts pour recevoir le monde.

Si vous ne pouvez pas vous faire confiance, vous ne pouvez même pas faire confiance à votre méfiance à l'égard de vous-même - de sorte que sans cette confiance sous-jacente dans tout le système de la nature, vous êtes simplement paralysé.

Je trouve que la sensation de moi-même en tant qu'ego dans un sac de peau est vraiment une hallucination.

Que se passe-t-il si vous savez que vous ne pouvez rien faire pour être meilleur? C’est une sorte de soulagement, non? Vous dites: «Eh bien, que dois-je faire maintenant?» Lorsque vous serez libéré de votre volonté de vous améliorer, votre propre nature commencera à prendre le dessus.

Nous pouvons voir que l'éternel est le transitoire, car le panorama changeant de l'expérience sensorielle n'est pas seulement une somme de choses apparaissant et disparaissant, c'est un modèle ou une relation stable qui se manifeste comme et par des formes transitoires.

L'éducation, dans le vrai sens du terme, n'est pas une préparation à la vie, elle est réellement vivre. C'est l'enfant qui participe aux préoccupations des adultes. Et le faire maintenant et se rendre compte que le point du processus dans lequel l'enfant est engagé, n'est pas de préparer l'enfant pour l'avenir, mais d'apprécier faire la chose aujourd'hui.

Votre vrai moi, le vrai vous, est tout ce qu'il y a… mais concentré d'Alan Watts en méditation et s'exprimant au point appelé votre organisme physique.

Votre ego a à peu près autant de contrôle sur ce qui se passe qu'un enfant assis à côté de son père dans une voiture avec un volant en plastique.

La pensée est un moyen de cacher la vérité, malgré le fait qu’il s’agit d’une faculté extraordinairement utile.

Quand vous savez que vous devez suivre la rivière, tout à coup vous acquérez - derrière tout ce que vous faites - la puissance de la rivière.

Une exposition appropriée du Zen devrait «nous taquiner hors de la pensée, et laisser l'esprit mentir une fenêtre ouverte au lieu d'un panneau de vitrail.

Vous êtes tous des Vishnu en train de jouer que vous êtes dans ce désordre, qui fait partie de la danse cosmique. Alors, si tel est le cas, creusez-le! Vous voyez? Je veux dire, allez-y! Être cela!

Comment la vérité peut-elle être connue si elle ne peut jamais être définie? Zen répondrait: en n'essayant pas de le saisir ou de le définir.

Quand vous arrivez à un problème éthique profond - où il n'y a pas de décision facile sur la voie ou l'autre - vous devez regarder le problème du point de vue d'un artiste. Quelle façon de faire est, dans un certain sens, la meilleure? Il vaut peut-être mieux partir avec un bang qu'un gémissement.

L'homme doit se rendre compte qu'il fait partie intégrante de la nature… qu'il est tout autant une forme naturelle qu'une mouette ou une vague, ou une montagne. Et s'il ne le reconnaît pas, il utilise ses pouvoirs techniques pour détruire son environnement… pour souiller son propre nid.

Tout effort pour changer ce qui est ressenti ou vu prédispose et confirme l’illusion du connaissant indépendant ou de l’ego, et essayer de se débarrasser de ce qui n’est pas là ne sert qu’à prolonger la confusion.

[…] La transformation de la conscience entreprise dans le taoïsme et le zen ressemble plus à la correction d'une perception erronée ou à la guérison d'une maladie. Il ne s’agit pas d’un processus acquisitif consistant à apprendre de plus en plus de faits ou de compétences de plus en plus grandes, mais plutôt un désapprentissage de mauvaises habitudes et opinions.

C’est l’une des grandes merveilles de la vie: à quoi ressemblera le sommeil et ne jamais se réveiller? Et si vous y réfléchissez assez longtemps, quelque chose vous arrivera. Vous découvrirez, entre autres, que cela vous posera la question suivante: comment était-ce de se réveiller après ne jamais s'être endormi? C'est à ce moment-là que vous êtes né. Vous voyez, vous ne pouvez pas avoir une expérience de rien. La nature a horreur du vide.

Nous devons reconnaître la réalité physique de la relation entre les organismes comme ayant autant de «substance» que les organismes eux-mêmes, sinon plus.

Nous adorons voir un enfant perdu dans la danse et ne pas se produire devant un public. Être heureux et savoir que vous êtes heureux est vraiment la coupe débordante de la vie. Danser comme s'il n'y avait pas de public.

Seuls ceux qui ont cultivé l'art de vivre complètement dans le présent ont quelque utilité pour faire des projets pour l'avenir, car lorsque les plans mûriront, ils pourront en profiter.

Demain ne vient jamais.

Aucun plan valable pour l'avenir ne peut être fait par ceux qui n'ont pas la capacité de vivre maintenant.

Pour se réveiller avec qui vous êtes, il faut abandonner qui vous vous imaginez être.

Le problème réel est que le profit est entièrement identifié à l'argent, par opposition au profit réel de vivre avec dignité et élégance dans un cadre magnifique.

Avant votre naissance, il y avait ce même rien-du-tout-pour toujours. Et pourtant… vous êtes arrivé. Et si vous vous êtes produit une fois, vous pouvez recommencer.

Tout le monde est «vous». Tout le monde est «je». C’est notre nom. Nous partageons tous cela.

Car éternellement et toujours il n'y a que maintenant, un seul et même maintenant, le présent est la seule chose qui n'a pas de fin.

Dans la nature, la peau est autant un menuisier qu'un diviseur, étant comme le pont par lequel les organes internes sont en contact avec l'air, la chaleur et la lumière.

Je ne me qualifie même pas de bouddhiste zen. Car l'aspect du Zen qui m'intéresse personnellement n'est rien qui puisse être organisé, enseigné, transmis, certifié ou enveloppé dans quelque système que ce soit. Il ne peut même pas être suivi, car chacun doit le trouver par lui-même.

Chaque individu est une manifestation unique du Tout, car chaque branche est une extension particulière de l'arbre.

Lorsque vous vous libérez de certains concepts fixes de la façon dont le monde est, vous trouvez que c'est beaucoup plus subtil et bien plus miraculeux que vous ne le pensiez.

Plus nous luttons pour la vie (comme plaisir), plus nous tuons réellement ce que nous aimons.

La vie et l'amour génèrent des efforts, mais l'effort ne les générera pas. La foi en la vie, en autrui et en soi-même, c'est l'attitude de permettre au spontané d'être spontané, à sa manière et en son temps.

Les parties n'existent que dans le but de comprendre et de décrire, et à mesure que nous découvrons le monde, nous devenons confus si nous ne nous en souvenons pas tout le temps.

Votre corps n'élimine pas les poisons en connaissant leurs noms. Essayer de contrôler la peur, la dépression ou l'ennui en les appelant des noms, c'est recourir à la superstition de la confiance dans les malédictions et les invocations. Il est si facile de voir pourquoi cela ne fonctionne pas. Évidemment, nous essayons de connaître, de nommer et de définir la peur afin de la rendre «objective, c'est-à-dire séparée de« moi ».

Il n'y a pas de formule pour générer la chaleur authentique de l'amour. Il ne peut pas être copié.

Le problème se pose parce que nous posons la question de la mauvaise manière. Nous supposions que les solides étaient une chose et que l'espace en était une autre, ou tout simplement rien du tout. Puis il est apparu que l’espace n’était rien, car les solides ne pouvaient pas s’en passer. Mais l'erreur, au début, a été de penser les solides et l'espace comme deux choses différentes, plutôt que comme deux aspects de la même chose. Le fait est qu'ils sont différents mais inséparables, comme l'extrémité avant et l'extrémité arrière d'un chat. Coupez-les et le chat meurt.

La lumière est une relation entre l'énergie électrique et les globes oculaires. C’est vous, en d’autres termes, qui évoquez le monde et vous évoquez le monde en fonction de quel genre de «vous» vous êtes.

[…] Les pensées, les idées et les mots sont des «pièces» pour des choses réelles. Ce ne sont pas ces choses, et bien qu'elles les représentent, elles ne correspondent pas du tout à bien des égards. Comme pour l'argent et la richesse, il en va de même pour les pensées et les choses, les idées et les mots sont plus ou moins fixes, alors que les choses réelles changent.

Le type d’esprit le plus complet, qui peut ressentir autant que penser, reste à «se livrer» à l’étrange sens du mystère qui vient de la contemplation du fait que tout est à la base quelque chose qui ne peut être connu.

La transition est une marque de spiritualité. Beaucoup de gens pensent le contraire… que les choses spirituelles sont les choses éternelles. Mais, voyez-vous, plus une chose a tendance à être permanente, plus elle a tendance à être sans vie.

En supposant que vous connaissiez l'avenir et que vous puissiez le contrôler parfaitement, que feriez-vous? Vous direz: 'Mélangeons le jeu de cartes et concluons un autre accord.'

Je vois que la résistance, l'ego, n'est qu'un tourbillon supplémentaire dans le courant - une partie de celui-ci - et qu'en fait il n'y a pas de résistance réelle du tout. Il n'y a aucun point à partir duquel affronter la vie ou s'y opposer.

L'univers physique est fondamentalement ludique. Il n’y en a aucune nécessité. Il ne va nulle part, c’est-à-dire qu’il n’a pas de destination à laquelle il devrait arriver. Mais il est mieux compris par analogie avec la musique parce que la musique en tant que forme d'art est essentiellement ludique.

Nous avons été hypnotisés - littéralement hypnotisés - par convention sociale en ressentant et en sentant que nous n'existons qu'à l'intérieur de nos peaux… Que nous ne sommes pas le big bang original, mais juste quelque chose à la fin de celui-ci. Et par conséquent, tout le monde se sent malheureux et misérable.

Lorsque vous ne vous gênez pas, vous commencez à découvrir que toutes les grandes choses que vous faites sont vraiment des événements. Toute croissance est quelque chose qui se produit. Pour que la croissance se produise, deux choses sont importantes. Vous devez avoir la capacité technique d'exprimer ce qui se passe. Et deuxièmement, vous devez sortir de votre propre chemin.

Demandons-nous: «Quelle est la taille du soleil?» Allons-nous définir le soleil comme étant limité par l’étendue de son feu? C’est une définition possible. Mais on pourrait tout aussi bien définir la sphère du soleil par l'étendue de sa lumière.

Plus elle se range, plus la bonne âme révèle son ombre inséparable, et plus elle renie son ombre, plus elle le devient.

La nature est vraiment sans forme, en ce sens qu'elle est une forme. Nommer un nuage un nuage ne sépare pas le nuage du ciel. Tout comme lorsque vous ramassez de l’eau dans un tamis, vous ne parvenez pas à séparer l’eau en bandes.

Le mot «personne» vient du mot latin «persona» qui désignait les masques portés par les acteurs dans lesquels le son passerait. La «personne» est le masque - le rôle que vous jouez. Et tous vos amis, relations et professeurs sont occupés à vous dire qui vous êtes et quel est votre rôle dans la vie.

La lumière est une trinité inséparable de soleil, objet et œil.

Il n’est pas nécessaire de posséder [le Tao]. Vous l'êtes, et en essayant de le posséder, vous impliquez que vous ne l'êtes pas. Donc, en essayant de l’attraper, vous en quelque sorte, repoussez-le… Bien que vous ne puissiez pas vraiment le repousser parce que la poussée même est tout. Vous voyez?

Le don de se souvenir et de lier le temps crée l'illusion que le passé se tient au présent comme un agent pour agir, un moteur pour se déplacer. Vivant ainsi du passé, avec des échos en tête, nous ne sommes pas vraiment là et sommes toujours un peu en retard à la fête.

Si vous dites que gagner de l'argent est la chose la plus importante, vous passerez votre vie à perdre complètement votre temps. Vous ferez des choses que vous n'aimez pas pour continuer à vivre. Autrement dit, continuer à faire des choses que vous n'aimez pas. Ce qui est stupide. Mieux vaut avoir une vie courte, pleine de ce que vous aimez faire, qu'une longue vie passée de manière misérable.

Ce moment même, ce monde même, ce corps même est le point. Maintenant. Vous voyez? Mais, si vous cherchez quelque chose au-delà de tout le temps, vous ne l’obtenez jamais. Tu n’es jamais là.

Le monde physique est diaphane. C’est comme de la musique. Lorsque vous jouez de la musique, elle disparaît simplement. Il ne reste rien. Et, pour cette raison même, c'est l'un des arts les plus élevés et les plus spirituels parce que c'est le plus éphémère.

Il y a donc deux manières de comprendre une expérience. Le premier est de le comparer avec les souvenirs d'autres expériences, et ainsi de le nommer et de le définir. Il s'agit de l'interpréter en accord avec les morts et le passé. La seconde est d’en prendre conscience telle qu’elle est, comme quand, dans l’intensité de la joie, on oublie le passé et le futur, laissons le présent être tout, et ensuite ne s’arrête même pas pour penser «je suis heureux».

Il n’existe pas de «vérité» qui puisse être affirmée. En d’autres termes, posez la question: «Quelle est la vraie position des étoiles dans la Grande Ourse?» Eh bien, cela dépend d’où vous les regardez.

Les collines s'immobilisent. Ils signifient quelque chose parce qu'ils se transforment en mon cerveau, et mon cerveau est un organe de sens.

La conscience est un radar qui scanne l’environnement pour détecter les problèmes, de la même manière que le radar d’un navire recherche des roches ou d’autres navires. Le radar ne remarque pas la grande quantité d'espace où il n'y a pas de roches et d'autres navires. Dans l'ensemble, nous analysons les choses, mais nous ne prêtons attention qu'à ce que notre ensemble de valeurs nous indique que nous devons prêter attention.

Ne pas cueillir et choisir ne signifie pas que vous devez cultiver le détachement. Vous pouvez l'essayer, bien sûr. Mais alors vous vous rendez compte que vous êtes terriblement attaché à votre non-attachement. Comme si vous étiez fier de votre humilité.

Car lorsque nous nous tenons avec notre nature, voyant qu'il n'y a nulle part où s'opposer à elle, nous sommes enfin capables de bouger sans bouger.

Vous entendez le bruit de l’eau… Et c’est tout aussi important que tout ce que j’ai à dire.

Je regarde le monde, je ne l'affronte pas, je le connais par un processus continu de le transformer en moi-même, de sorte que tout autour de moi, tout le globe de l'espace, ne se sente plus loin de moi mais au milieu.

Les situations totales sont donc autant des schémas temporels que des schémas spatiaux.

Il n'y a jamais eu de temps où le monde a commencé, parce qu'il tourne en rond comme un cercle, et il n'y a pas de place sur un cercle où il commence. Regardez ma montre, qui indique l'heure à laquelle elle tourne, et ainsi le monde se répète encore et encore.

Nous ne venons pas dans ce monde, nous en sortons, comme les feuilles d'un arbre. Comme l'océan «ondule, l'univers« peuple ».

Tout le monde se précipite dans une grande panique comme s'il était nécessaire de réaliser quelque chose au-delà d'eux-mêmes.

L'art de vivre n'est ni une dérive insouciante d'une part, ni un attachement effrayant au passé d'autre part. Elle consiste à être sensible à chaque instant, à le considérer comme tout à fait nouveau et unique, à avoir l'esprit ouvert et totalement réceptif.

Le risque le plus dangereux de tous: le risque de passer votre vie à ne pas faire ce que vous voulez sur le pari, vous pouvez vous acheter la liberté de le faire plus tard.

Lorsqu'un oiseau chante, il ne chante pas pour l'avancement de la musique.

La possibilité de voir quelque chose se passe pour toujours et sans nom. Lorsque vous travaillez avec des mantras, vous pouvez apprendre à entendre des profondeurs sonores infinies similaires.

Car lorsqu'aucune connaissance n'est tenue pour respectable qui ne soit une connaissance objective, ce que nous savons semblera toujours ne pas être nous-mêmes, ni le sujet. Ainsi nous avons le sentiment de ne connaître les choses que de l'extérieur, jamais de l'intérieur, d'être confronté éternellement à un monde de surfaces impénétrables à l'intérieur de surfaces à l'intérieur de surfaces.

Le Nirvana est là où vous êtes, à condition que vous ne vous y opposiez pas.

Je ne suis pas de ceux qui croient que c'est une vertu nécessaire chez le philosophe de passer sa vie à défendre une position cohérente. C’est sûrement une sorte de fierté spirituelle de s’abstenir de «penser à voix haute» et de ne pas vouloir laisser une thèse paraître imprimée tant que vous n’êtes pas prêt à la défendre jusqu’à la mort. La philosophie, comme la science, est une fonction sociale, car un homme ne peut pas penser seul correctement, et le philosophe doit publier ses pensées autant pour apprendre de la critique que pour contribuer à la somme de la sagesse. Si donc, je fais parfois des déclarations de manière autoritaire et dogmatique, c'est par souci de clarté plutôt que par désir de se faire passer pour un oracle.

Vous ne pouvez pas vivre du tout à moins de pouvoir vivre pleinement maintenant.

Ainsi, le saint conventionnel et le pécheur conventionnel, l'ascète et le sensualiste, le métaphysicien et le matérialiste peuvent avoir tant en commun que leur opposition est assez triviale. Comme l'alternance de chaleur et de froid, ils peuvent être des symptômes de la même fièvre.

Sans naissance et sans mort, et sans la transmutation perpétuelle de toutes les formes de vie, le monde serait statique, sans rythme, sans danse, momifié.

La paix ne peut être faite que par ceux qui sont pacifiques, et l'amour ne peut être démontré que par ceux qui aiment. Aucune œuvre d'amour ne s'épanouira par culpabilité, par peur ou par manque de cœur, tout comme aucun plan valable pour l'avenir ne peut être fait par ceux qui n'ont pas la capacité de vivre maintenant.

Ce que nous avons oublié, c'est que les pensées et les mots sont des conventions et qu'il est fatal de prendre les conventions trop au sérieux. Une convention est une commodité sociale, comme, par exemple, l'argent… mais il est absurde de prendre l'argent trop au sérieux, de le confondre avec la vraie richesse… De la même manière, les pensées, les idées et les mots sont des «pièces» pour des choses réelles .

Le style de Dieu vénéré dans l'église, la mosquée ou la synagogue semble complètement différent du style de l'univers naturel.

Nous n’entrons pas dans ce monde, nous en sortons, comme les feuilles d’un arbre.

L’omnipotence, c’est ne pas savoir comment tout est fait, c’est simplement le faire.

La foi est un état d'ouverture ou de confiance. Avoir la foi, c'est se confier à l'eau. Lorsque vous nagez, vous ne saisissez pas l’eau, car si vous le faites, vous allez couler et vous noyer. Au lieu de cela, vous vous détendez et flottez. Et l'attitude de foi est tout le contraire de s'accrocher à la croyance, de s'accrocher. En d'autres termes, une personne qui est fanatique en matière de religion, et s'accroche à certaines idées sur la nature de Dieu et de l'univers, devient une personne qui n'a aucune foi du tout. Au lieu de cela, ils tiennent fermement. Mais l'attitude de la foi est de lâcher prise et de s'ouvrir à la vérité, quelle qu'elle soit.

Pour le dire, c'est encore plus clair: le désir de sécurité et le sentiment d'insécurité sont la même chose. Retenir son souffle, c'est perdre son souffle. Une société basée sur la quête de la sécurité n'est rien d'autre qu'un concours de rétention de souffle où chacun est aussi tendu qu'un tambour et aussi violet qu'une betterave.

L'homme aspire à gouverner la nature, mais plus on étudie l'écologie, plus il semble absurde de parler d'une caractéristique d'un organisme, ou d'un champ organisme / environnement, comme gouvernant ou dirigeant les autres.

Voyager, c'est être vivant, mais aller quelque part, c'est être mort, car, comme le dit notre propre proverbe, mieux vaut voyager que d'arriver.

Si vous dites qu'obtenir de l'argent est la chose la plus importante, vous passerez votre vie à perdre complètement votre temps. Vous ferez des choses que vous n'aimez pas, pour continuer à vivre, c'est-à-dire continuer à faire des choses que vous n'aimez pas. Ce qui est stupide.

Rien n'est éternel.

L’avenir est un concept, il n’existe pas. Il n’existe pas de demain. Il n'y en aura jamais, car le temps est toujours maintenant. C’est l’une des choses que nous découvrons lorsque nous arrêtons de nous parler et de penser. Nous trouvons qu'il n'y a qu'un présent, seulement un éternel maintenant.

La vie n'est pas un problème à résoudre, mais une expérience à vivre.

Il n'y a jamais, ni n'a été, ni ne sera rien d'autre que le présent.

Toute dualité explicite est une unité implicite.

La meilleure façon de convaincre quelqu'un est de lui faire comprendre que ce que vous dites lui vient de son esprit.

Il n’existe pas d’événement unique et solitaire. Le seul événement unique possible est tous les événements. Cela pourrait être considéré comme le seul atome possible, la seule chose possible est tout.

Un bouddha vous verrait tous comme étant exactement là où vous êtes, vous êtes tous des bouddhas. Même pour ceux d'entre vous qui ne le savent pas, il est juste que vous ne le sachiez pas en ce moment.

La réalité elle-même est magnifique. C'est le plénum de la plénitude de la joie totale.

Quand on sait que ce moment est le Tao, et que ce moment est considéré par lui-même sans passé et sans futur - éternel, ne venant ni ne sortant de l'être - il y a le nirvana.

Parce que nous ne pouvons pas nous rapporter au présent sensoriel et matériel, nous sommes plus heureux quand de bonnes choses sont censées se produire, pas quand elles se produisent.

Nous nous sommes heurtés à une situation culturelle où nous avons confondu le symbole avec la réalité physique, l’argent avec la richesse et le menu avec le dîner. Et nous avons faim de menus.

L'ego est une sorte de retournement, une connaissance du savoir, une peur de la peur. C’est une fioriture, un jazz supplémentaire à vivre, une sorte de double prise ou réverbération, un tremblement de conscience qui équivaut à l’anxiété.

Est-il possible que moi-même, mon existence, contienne tellement l'être et rien que la mort ne soit simplement l'intervalle `` off '' dans une pulsation marche / arrêt qui doit être éternelle - parce que toute alternative à cette pulsation (par exemple, son absence) le serait en temps voulu implique sa présence?

La foi est avant tout une ouverture, un acte de confiance dans l'inconnu.

Si nous revenions à nos sens, nous serions conscients de nous-mêmes non seulement à l'intérieur de nos peaux… Mais nous serions conscients que l'extérieur, c'est nous aussi.

Bouddha est l'homme qui s'est réveillé, qui a découvert qui il était vraiment.

Qu'entend-on par «je»? Nous voulons dire le symbole de nous-mêmes. Maintenant nous-mêmes, dans ce cas, c'est tout l'organisme psychophysique - conscient et inconscient, plus son environnement. C’est votre vrai moi. Votre vrai moi, en d'autres termes, est l'univers centré sur votre organisme.

La conscience se déploie plutôt, l '«e-volution», de ce qui a toujours été caché au cœur de l'univers primordial des étoiles […] C'est dans l'organisme vivant que le monde entier ressent ce n'est qu'en vertu des yeux que le les étoiles elles-mêmes sont légères.

Un bébé fait depuis longtemps partie de sa mère et a flotté dans l'océan de l'utérus. Ainsi, il a le sens depuis le début de ce qui est vraiment pour une personne éclairée totalement évident - que l'univers est un seul organisme.

L'extraordinaire capacité à ressentir un événement intérieurement, par opposition à l'éclatement en action précipitée pour éviter la tension du sentiment - cette capacité est, en fait, un merveilleux pouvoir d'adaptation à la vie, un peu comme les réponses instantanées de l'eau qui coule aux contours de le sol sur lequel il coule.

Je préfère ne pas traduire du tout le mot Tao parce que pour nous Tao est une sorte de syllabe absurde, indiquant le mystère que nous ne pouvons jamais comprendre - l'unité qui sous-tend les contraires.

La réalité de notre existence est que nous sommes à la fois l'environnement naturel, qui est finalement l'univers entier, et l'organisme jouant ensemble. Pourquoi ne ressentons-nous pas cela? Eh bien évidemment, parce que cet autre sentiment y fait obstacle. Ce sentiment socialement induit.

Vous pourriez imaginer qu'il y a un espace sans aucun solide, mais vous n'en rencontrerez jamais, jamais, parce que vous serez là sous la forme d'un solide pour le découvrir.

Vous êtes dans des relations avec le monde extérieur qui sont, dans l'ensemble, incroyablement harmonieuses. Mais nous avons cette manière plutôt myope de voir les choses. Et nous excluons l'attention de tout ce qui n'est pas immédiatement important pour un système de balayage basé sur la détection du danger.

Ce que vous êtes dans votre être le plus profond échappe à votre examen de la même manière que vous ne pouvez pas regarder directement dans vos propres yeux sans utiliser un miroir, vous ne pouvez pas vous mordre les dents, vous ne pouvez pas goûter votre propre langue , et vous ne pouvez pas toucher le bout de ce doigt avec le bout de ce doigt.

L'argent est du même ordre de réalité que les pouces, les grammes ou les lignes de longitude et de latitude. C'est une abstraction. C'est une méthode de comptabilité pour éviter les procédures fastidieuses de troc. Mais notre culture, notre civilisation, est entièrement accrochée à l'idée que l'argent a une réalité indépendante qui lui est propre.

Le bourgeon s'est ouvert et les feuilles fraîches se déploient et se courbent en arrière avec un geste qui est indéniablement communicatif mais qui ne dit rien sauf: «Ainsi!» Et d'une manière ou d'une autre, c'est assez satisfaisant, même étonnamment clair.

L'attitude hostile de la conquête de la nature ignore l'interdépendance fondamentale de toutes choses et événements - que le monde au-delà de la peau est en fait une extension de notre propre corps - et finira par détruire l'environnement même dont nous émergeons et dont dépend toute notre vie. .

Lorsque les policiers pénètrent dans une maison dans laquelle se trouvent des voleurs, les voleurs montent du rez-de-chaussée au premier étage. Lorsque les policiers arrivent au premier étage, les voleurs sont montés au deuxième, et ainsi au troisième et enfin sur le toit. Et ainsi, lorsque l'ego est sur le point d'être démasqué, il s'identifie immédiatement à un moi supérieur. Cela monte d'un niveau. Parce que le jeu religieux est simplement une version raffinée et sophistiquée du jeu ordinaire: «Comment puis-je me déjouer?… Comment puis-je me surpasser?»

L'amour est un spectre. Il n'y a pas, pour ainsi dire, un amour gentil et un amour méchant sans nom… un amour spirituel et un amour matériel… une affection mûre d'une part et un engouement d'autre part. Ce sont toutes des formes de la même énergie, et vous devez la prendre et la laisser grandir là où vous la trouvez. Si vous découvrez qu'une seule de ces formes existe en vous, si au moins vous l'arrosez, le reste de la plante fleurira également.

L'absence parle. Rien n'est important. Mais, nous sommes élevés… Nous sommes tellement soumis à un lavage de cerveau, nous sommes tellement embarrassés, nous sommes tellement hypnotisés, que nous ne le savons pas.

L'idée religieuse de Dieu ne peut pas faire le plein devoir de l'infini métaphysique.

Vous êtes cette vaste chose que vous voyez de loin, très loin avec de grands télescopes.

C’est comme si vous aviez pris une bouteille d’encre et que vous la jetiez contre un mur. Fracasser! Et toute cette encre s'est répandue. Et au milieu, c’est dense, non? Et à mesure qu'elles sortent sur le bord, les petites gouttelettes deviennent de plus en plus fines et forment des motifs plus compliqués, vous voyez? Donc de la même manière, il y a eu un big bang au début des choses et ça s'est répandu. Et vous et moi, assis ici dans cette pièce, en tant qu'êtres humains compliqués, sommes loin, en marge de ce bang. Nous sommes les petits modèles compliqués à la fin. Très intéressant. Mais nous nous définissons donc comme n'étant que cela. Si vous pensez que vous n'êtes qu'à l'intérieur de votre peau, vous vous définissez comme une petite curlique très compliquée, au bord de cette explosion. Sortie dans l'espace et sortie dans le temps. Il y a des milliards d’années, vous étiez un big bang, mais maintenant vous êtes un être humain compliqué. Et puis nous nous sommes coupés, et nous n’avons pas le sentiment que nous sommes toujours le big bang. Mais vous êtes. Cela dépend de la façon dont vous vous définissez. Vous êtes en fait - si c'est ainsi que les choses ont commencé, s'il y a eu un big bang au début - vous n'êtes pas quelque chose qui est le résultat du big bang. Vous n’êtes pas une sorte de marionnette à la fin du processus. Vous êtes toujours le processus. Vous êtes le big bang, la force originelle de l'univers, qui se présente comme qui vous êtes. Quand je vous rencontre, je ne vois pas seulement ce que vous vous définissez comme - Monsieur untel, Madame untel, Madame untel - Je vois chacun de vous comme l’énergie primordiale de l’univers à venir sur moi de cette manière particulière. Je sais que je le suis aussi. Mais nous avons appris à nous définir comme étant séparés d’elle.

Et les gens sont tous salis parce qu'ils veulent que le monde ait un sens comme s'il s'agissait de mots… Comme si vous aviez un sens comme si vous étiez un simple mot comme si vous étiez quelque chose qui pourrait être recherché dans un dictionnaire. Vous avez du sens.

En effet, l’un des plus grands plaisirs est d’être plus ou moins inconscient de sa propre existence, d’être absorbé par des images, des sons, des lieux et des personnes intéressants. À l'inverse, l'une des plus grandes douleurs est d'être conscient de soi, de se sentir non absorbé et coupé de la communauté et du monde environnant.

Plus nous essayons de vivre dans le monde des mots, plus nous nous sentons isolés et seuls, plus toute la joie et la vivacité des choses sont échangées contre de simples certitudes et sécurité. D'un autre côté, plus nous sommes obligés d'admettre que nous vivons réellement dans le monde réel, plus nous nous sentons ignorants, incertains et peu sûrs de tout.

Nous vivons dans une culture entièrement hypnotisée par l'illusion du temps, dans laquelle le soi-disant moment présent est ressenti comme rien d'autre qu'une ligne de cheveux infinitésimale entre un passé tout-puissant causatif et un avenir d'une importance absorbante. Nous n'avons pas de cadeau. Notre conscience est presque complètement préoccupée par la mémoire et les attentes. Nous ne réalisons pas qu'il n'y a jamais eu, il n'y a et il n'y aura jamais d'autre expérience que l'expérience actuelle. Nous sommes donc déconnectés de la réalité. Nous confondons le monde dont on parle, décrit et mesuré avec le monde qui est réellement. Nous en avons assez d'une fascination pour les outils utiles que sont les noms et les nombres, les symboles, les signes, les conceptions et les idées.

La vraie splendeur de la science n'est pas tant qu'elle nomme et classe, enregistre et prédit, mais qu'elle observe et désire connaître les faits, quels qu'ils soient. Bien qu'il puisse confondre les faits avec les conventions, et la réalité avec les divisions arbitraires, dans cette ouverture et cette sincérité d'esprit, il a quelque ressemblance avec la religion, comprise dans son autre sens plus profond. Plus le scientifique est grand, plus il est impressionné par son ignorance de la réalité, et plus il se rend compte que ses lois et ses étiquettes, ses descriptions et ses définitions sont le produit de sa propre pensée. Ils l'aident à utiliser le monde à des fins de sa propre conception plutôt que pour le comprendre et l'expliquer. Plus il analyse l'univers en infinitésimales, plus il trouve de choses à classer et plus il perçoit la relativité de toute classification. Ce qu'il ne sait pas semble augmenter en progression géométrique vers ce qu'il sait. Il s'approche progressivement du point où l'inconnu n'est pas un simple espace vide dans un réseau de mots mais une fenêtre dans l'esprit, une fenêtre dont le nom n'est pas l'ignorance mais l'émerveillement.

A travers nos yeux, l'univers se perçoit. A travers nos oreilles, l'univers écoute ses harmonies. Nous sommes les témoins par lesquels l'univers prend conscience de sa gloire, de sa magnificence.

La vie est comme la musique pour elle-même. Nous vivons dans un éternel maintenant, et quand nous écoutons de la musique, nous n'écoutons pas le passé, nous n'écoutons pas l'avenir, nous écoutons un présent élargi.

Un prêtre m'a cité un jour le Romain disant qu'une religion est morte quand les prêtres se moquent de l'autre côté de l'autel. Je ris toujours de l'autel, qu'il soit chrétien, hindou ou bouddhiste, car la vraie religion est la transformation de l'angoisse en rire.

Vraiment, le mystère fondamental, ultime - la seule chose que vous devez savoir pour comprendre les secrets métaphysiques les plus profonds - est celui-ci: pour chaque extérieur il y a un intérieur et pour chaque intérieur il y a un extérieur, et bien qu'ils soient différents, ils vont ensemble.

Comme trop d'alcool, la conscience de soi nous fait nous voir double, et nous faisons la double image pour deux moi - mental et matériel, contrôlant et contrôlé, réfléchissant et spontané. Ainsi, au lieu de souffrir, nous souffrons de souffrance et souffrons de souffrance à cause de la souffrance.

Nous pourrions dire que la méditation n’a pas de raison ou n’a pas de but. À cet égard, c’est à la différence de presque toutes les autres choses que nous faisons, sauf peut-être la musique et la danse. Lorsque nous faisons de la musique, nous ne le faisons pas pour atteindre un certain point, comme la fin de la composition. Si tel était le but de la musique, alors les joueurs les plus rapides seraient évidemment les meilleurs. De plus, lorsque nous dansons, nous ne cherchons pas à arriver à un endroit particulier sur le sol comme en voyage. Lorsque nous dansons, le voyage lui-même est le point, comme lorsque nous jouons de la musique, le jeu lui-même est le point. Et exactement la même chose est vraie en méditation. La méditation est la découverte que le point de vie est toujours atteint dans l'instant immédiat.

Il y a citations de Marilyn Monroe , Citations de Bob Marley , Citations de Confucius , Citations de Robin Williams et Citations du Dalaï Lama ce qui vous fera réfléchir et tout voir dans une nouvelle perspective.

Les faits sur Alan Watts

Comment Alan Watts est-il mort?

La cause du décès était une «crise cardiaque» (16 novembre 1973)Alan Watts a-t-il été assassiné?

Nan. Il est mort dans son sommeil. Il aurait été sous traitement pour une maladie cardiaque.Combien de langues parlait Alan Watts?

Il ne pouvait parler que l'anglais.